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乞巧:陇南女儿的大方颂

18-10-08 09:49 泉源:中国龙虎和网-龙虎和日报 编辑:吕庚青

  原标题:乞巧:陇南女儿的大方颂

  祭巧叶海

  唱巧侯洪建

  唱巧返来〔拍照〕叶海

  叶海 王莉

  夏历七月之夜,当我们写下这些笔墨时,深蓝的天幕闪耀着有数颗星星,像西和女儿的眼睛,又大又亮,顺其自然,熄灭着虔敬和盼望。——题记

  七夕节,除了牛郎织女鹊桥相会的优美传说,在我国很早就有乞巧的民俗,最早的笔墨纪录距今已有两千年。

  但是,本日,乞巧民风只在漾水河道域、西汉水下游,也便是我省陇南市西和县北部泰半个县、礼县西南部几个州里,接近秦人发源地大堡子山、圆顶山一带,完备生存并传承上去。

  每年夏历七月月朔前夕,乞巧运动拉开帷幕,七月初七早晨竣事,历时七天八夜,运动的配角——密斯们以虔敬的心境、谨慎的典礼,祈求心中的女神巧娘娘,也便是织女,赐予本身心灵手巧、婚配如愿、生存幸福完满。其节日文明传承之长远、唱词之憨厚、歌舞之精美、情感之诚挚、程式之完备、人数之浩繁,在天下绝无仅有,被誉为中国现代乞巧民俗的“活化石”。

  第十届陇南乞巧女儿节,本年8月11日至17日举行,我们前去部门乞巧点采风。那些谨慎的祭奠、热烈的演出、美丽的男子、睿智的学者,另有那些热火朝天的话语,好像历史的反响,让人有一种寂然起敬的尊严和源自心底的冲动。

  让我们以这在场的半晌,回眸而且预测,从历史源流上追溯陇南乞巧女儿节这一陈腐民风的千年流变、文明内在和期间代价。

  上篇:探源

  巧娘娘来了又走了

  凭据相干纪录和我们的采访相识,西和、礼县一带乞巧程式基真相同,渺小之处略有差异。乞巧预备阶段重要举行绑手襻、联结、选址、筹资、练歌、生巧芽、造巧、请巧等后期事情。

  每年端午节,密斯们都要给本领上绑五彩线绳,不停戴到乞巧节迎送巧娘娘时作搭桥之用。夏历六月初,有肯定声威的密斯,开端联结,探求举行乞巧祭奠运动的坐巧人家,她们也就成了巧头儿。之后,筹资备装,对传统乞巧歌举行演练或另编新歌。夏历六月二十前后,每个密斯家中都选用小豌豆、扁豆等粮食避光生巧芽,既用于乞巧祭奠,也表现着密斯在家里的存在和被器重。尔后,凭据昔人对织女优美抽象的刻画,联合本身的想象,用五彩纸、布帛、篾条、麦秆扎制巧娘娘像,俗称造巧;大概提早两三天到纸活店选购,称为请巧。

  乞巧节开端了,一样平常顺次举行坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七大关键程式,别的另有手襻搭桥、唱巧、抢头香、跳麻姐姐、祈神迎水、拌会会、转饭等细节运动,以及煎巧馃、绣巧花、剪巧纸等手工艺展现,这是一项融信奉崇敬、官方传说、诗歌谣赋、音乐舞蹈、才艺展现和官方工艺为一体的综合性岁时季节运动。

  夏历七月月朔前夕,典礼正式开端,密斯们进入团体狂欢。当夜幕到临时,她们穿着一新,划一排队,抬起巧娘娘像,在虔敬庄严的气氛中,漫步到牢固所在迎巧。她们将手襻解下,绾成一条长长的细绳,横拉在河面上,齐声唱起《搭桥歌》,当拉绳的密斯放手,绳索被水冲走,搭桥典礼完成,预示着天上的巧娘娘离开了人世。高兴的迎巧歌声中,步队前往,将巧娘娘像供奉在坐巧人家的正厅桌案上,坐巧典礼完成。

  祭巧,贯串整个乞巧历程,分为团体祭巧和小我私家祭巧,有的中央,有密斯们月朔、初七早起争抢头香,向巧娘娘表现虔敬的风俗。歌舞娱巧、唱巧则是乞巧中的基本运动。娱巧是祭巧的重要关键,主歌舞有牵手摆臂、打花馍、参花肩、泼油泼、跳麻姐姐等传统乞巧舞蹈。唱巧时,密斯们聚集在坐巧之家,从白昼到深夜,按肯定程式和曲调,伴差别歌词和舞蹈,恣意手舞足蹈。

  夏历七月初二起,相邻乞巧点之间,开端了你来我往的互相拜巧,也叫行情,这是乞巧的重要关键,占时最多。为了强大阵容,全部密斯着意梳妆、团体到场。步队颠末乡村时,边走边唱乞巧歌。很多密斯是头一次到场云云谨慎而尊严的典礼,双颊因冲动和羞赧而红扑扑的。“七月月朔头一天,乞巧女儿行情来。指甲花儿包指甲,你家巧娘娘在阿达……”“一根香,两根香,我把亲戚接进庄。一根绳,两根绳,我把巧亲戚迎进门……”迎送时分,两边一问一答唱《行情歌》,时期还相互展现才艺、互换供品、奉送巧芽。

  夏历七月初七,乞巧节的重头戏演出。早上祈神迎水,用于卜巧;下战书,全部到场乞巧的人,都要自带食材,密斯们大展厨艺,在坐巧人家入手做饭聚餐,称之为吃巧饭或拌会会。聚餐前,第一碗饭要供奉给巧娘娘,还要将其他供品分类装碟陈设在天井正中桌案上,在密斯们“大姐娃转饭把香插,二姐娃转饭点黄蜡……”的转饭歌声中,由巧头儿构造行供饭礼。

  天气暗上去后,查验乞巧结果的要害时候到临——照瓣卜巧和针线卜巧。照瓣卜巧时,密斯们边唱边把巧芽儿掐成小段,投入水碗,灯光下碗底会出现差别的投影图案,以此确定能否吉祥。针线卜巧分为燃香穿针卜巧和水面浮针卜巧,即在暗中处借香头光亮,往针眼穿红丝线或将绣花针悄悄放入水碗,凭据浮针数目、工夫证明能否得巧。密斯们得了巧,便非常开心,以为巧娘娘赐予本身巧慧,相反则扫兴懊丧不已。邻近半夜,高兴的韶光行将竣事,依依惜另外时候到来,密斯们心境极重繁重地蜂拥着巧娘娘像到送巧所在,由巧头儿手执烛炬点火送行……“巧娘娘影子走远了,把我丢下不论了。巧娘娘影子没得了,由不得人着哭开了……”在密斯们的悲啼声中,乞巧节过完了,剩下的日子该咋过还得咋过,心底里却又燃起了对来年乞巧节的企昐……

  秦人祭祖民俗的遗留

  2018年8月12日,西和县广电演播大厅,记录片《中国的乞巧女儿节》首映现场,对着数百名观众,赵逵夫如有所思地提问:“乞巧节毕竟怎样反应?”

  台下缄默。心湖刮风。

  他自问自答:“总体上,我偏向于网络更早的题材,反应最早的历史面目,固然这是做不到的,但要尽大概地反应。”

  赵逵夫是闻名先秦文学研讨专家、东南师大文学院传授。学界另有一种了解,他是乞巧文明的实际奠定人。

  相干史料和考古观察表现,西汉水下游,历史文明可上溯到距今8000年左右,与大地湾文明属统一时期,是中国历史上开辟较早的地区之一。赢秦人约莫商末已在龙虎和西北部一带运动。周朝创建后,与贩子干系密切的赢秦人被贬为“御奴”,为周朝反抗西戎。西周中期,赢秦人的运动中央已明白在西汉水下游的犬丘(又名西垂),其领袖非子因在犬丘牧马精彩,被周孝王重用,封为“附庸”,赐以“秦”地。今后,秦人渐强,真正继承起抵抗西戎、屏卫周室的重担。公元前770年,秦襄公因保护周平王东迁洛阳有功,被封为诸侯,定都西垂。襄公在都城西垂创建西畤,用于祭奠。襄公的承继者文公,承前启后,东拓版图,设立史官,教养黎民,礼乐文明在秦国盛行。秦人在与强盛戎人的重复比力中,不屈不挠,开辟朝上进步,随着国力大增,终至秦始皇时同一天下。上世纪90年月,礼县大堡子山秦公大墓考古发明评释,秦人最早的都城西垂就在礼县西汉水下游一带。西汉水下游是秦王朝的肇始之地、秦人的故乡已成为不争的历史究竟。而乞巧民风传播的多个州里,正是大秦帝国发源的焦点地区。

  赵逵夫研讨考据以为,西汉水流域乞巧民风具有光显的秦文明特性,是秦人祭祖民俗的遗留,也与我国四大官方传说之一的牛郎织女故事有关。

  他进一步证明说,西汉末年陕西略阳地动曩昔,汉水不分工具,秦先民最早居于汉水下游,因此将天上的银河也称作“汉”。秦人先祖女修以织著名,于是秦人把银河西面最亮的一颗星定名为织女星,怀念本身的先人;周人发源于陇东马莲河道域,其先祖叔均起首利用牛耕,是中原农耕期间的开启者,因而周人把天河东侧一颗最亮的星定名为牵牛星,也以此来怀念他们的先人。年龄期间,周、秦文明交融,牛郎织女的传说构成。因而,西汉水下游乞巧民风中所祭奠的巧娘娘实为善织云锦天衣、年年心裁不停的织女,也便是秦人先祖女修。在漫长的光阴里,随着秦人东迁,以及文人交换、商贸、战乱等缘故原由,乞巧民俗渐渐走向东南,传向天下,乃至传到了日本、韩国、越南等西北亚国度。

  名副实在的女儿节

  白云苍狗,千年一瞬。历史便是如许,总会将一些人和事抛落在影象里。

  在西和,男女老小,大家都有关于乞巧的影象。杨克栋也一样。他是本地人,民风学者,本年80多岁,少年和青年时期随着姑姑、姐姐看巧的盛况至今仍然鲜活。

  那是上世纪30年月到50年月中期,西和乞巧最郁勃的一段时期。

  乞巧盛行的城镇、乡村,凭据生齿几多、接洽能否方便等,商定俗成很多牢固稳定的乞巧点。小的乡村一样平常有一个点,大的乡村有三至五个点。每一个点上,无论贫困照旧富饶人家,9岁以上的密斯尽数到场,而男子完婚当前就没资历到场了。西和乞巧称之为名副实在的女儿节和其范围之大均可见一斑。

  乞巧有两个阶段,一是预备阶段,从夏历六月上旬开端,到月尾竣事;二是七天八夜的节日阶段。在这三四十天,无论家规威严的富饶人家,照旧贫苦人家,都不再管制密斯,不再给她们摆设活计,任由她们没黑没夜、自由自在地踏歌欢舞、祭奠乞巧。

  其时娱乐运动少,一年一度的乞巧节是密斯们独一能公然到场的运动。最繁华的要数迎水、互相拜巧两场室外运动。尤其是迎水,全县40多个乞巧点上的密斯,全部打扮梳妆,长长的麻花辫搭在胸前,鬓角系个红头绳蝴蝶结,三五成群地唱着乞巧歌,端着香盘,从城门出去,颠末街道,再到牢固所在祈神迎水。当密斯们走过期,街道两旁摩肩接踵,蔚为壮观。

  整个乞巧历程中,密斯们的心境波涛升沉,荡漾不停。祭奠时的虔敬,祈求问事时的秘密,卜巧时的开心或懊丧,送巧时的边唱边哭、依依不舍,都深深撼动着杨克栋的心弦。这也在肯定水平上,促使他在几十年当前做出了一个庞大决议。

  2003年,杨克栋出书他的陇南山歌著作集时,服从学者发起,对本地乞巧民俗举行走访观察。3年间,他拜访70余位六七十岁的乞巧者,摸清了节日程式细节、唱词,对部门唱腔灌音,请音乐人谱曲,将观察结果联合本身的所见所闻举行整理、编录,于2005年末完成著作《仇池乞巧民风录》。作品一经问世,即惹起省表里民风界遍及存眷,有专家评价“弥补了中国乞巧历程纪录的空缺”。

  下篇:透视

  传承,从墟落和孩子抓起

  在非遗掩护中,配角永久是传承人和传承群体。

  西和县姜席镇姜窑村坐落在优美的朝霞湖畔,荷叶田田,净水盈盈,绿树掩映。节庆时期,姜克尚、席兰兰匹俦繁忙不已。

  姜克尚结业于天海军院,从小就喜好乞巧,不但为密斯们乞巧编舞、领导,还每每到各村去看巧,趁便采风。在他看来,老辈的人大多只会唱,编舞、写词要有文明人到场,要否则乞巧运动没法传承创新。上世纪80年月末,一次,姜克尚到10公里外的富沟村看巧时,一段优美的姻缘摆在了他眼前——

  年老女孩席兰兰,是村落里的巧头儿,乞巧热情很高,偶然候和密斯们去邻村行情,饿着肚子玩一天,入夜了才回家简朴吃点工具。

  当姜克尚看到端着香盘行情的席兰兰时,怦然心动,以为能成,回家找大人说媒,两人走到了一同。多年来,他们不停热心于乞巧,陇南乞巧女儿节举行以来,家里不停是坐巧点,女儿姜婵婵也成了巧头儿,记录片《中国的乞巧女儿节》曾跟拍了她的故事。

  1998年,大学结业后在乡间当中学语文教师的姜克尚,被调回到本乡姜席中学,开端正式从事乞巧事情。在学校的支持和其他教师的共同下,他们积极到场民风文明研讨,率先辈行校本课本研发,2014年以来,先后汇编出书《千年乞巧情秘密女儿梦》《姜席乞巧民风文明材料选编》两本课本,并将乞巧体验课引入讲授,走出一条学校教诲与地区文明相联合的全新的传承与生长门路。现在,西和全县都在推行这一形式。

  我们采访时,姜思琪、翟露露、姜小丽、姬琳娜、姜珊、任迎霞等40多个十四五岁的女孩正穿着传统民族花裙,发辫上扎着红头绳,在姜克尚教师的引导下,排演拜巧节目。她们都是姜席中学的门生,对乞巧有着地道的酷爱。由于朝霞湖地区特别,许多专家学者、外宾都来这里观光、调研、采风,乞巧队还负担着欢迎演出使命。女孩姜思琪是第三次到场乞巧节了,和第一次到场见了生人另有点含羞的其他姊妹们比,她显得举止高雅,牙白口清。她自大地说,客岁就有非洲来的高朋看她们的上演。

  女孩子们总要长大,为了使“中国乞巧文明之乡”的手刺长期而嘹亮,本地当局已经过创建乞巧非遗档案数据库、学术研讨著作出书、代表性传承人掩护、乞巧文明消费性掩护、生长原生态民风风情旅游等方法,加大对原汁原味乞巧民俗的救济掩护、传承生长。现在,结果正在展现。

  一种文明的陶冶和传承

  8月14日上午,西和县稍峪乡杜河村,我们刚走到杜豪杰家门口,一群人就热情地迎了出来,招呼我们落座后,端出一盆金灿灿的巧馃子让我们品味。莲花、菊花、梅花、桃子、石榴……每一个馃子都外形各别,宛在目前。这些只要乞巧时才做,寻常难过一见。

  小院阴冷处,乞巧传承人杜豪杰弹电子琴伴奏,同为传承人的王小梅在给几个妇女排演行情节目。他们模样形状天然,不羞不怯,仔细投入,小院里琴声婉转,歌声丰满,氛围庄严,白底红碎花的传统中式打扮在蓝天、白云的映托下分外美丽。

  杜豪杰,上世纪50年月出生,打他记事起,村落里的乞巧运动历来没断过,特别的年月,也有人偷着乞,至今已传播了几代人。小时间他常随着看巧,厥后兴趣文艺,20多岁就到场出去,每年给密斯们编歌词、编舞蹈。我们问他创作的灵感从那边来,他敦朴地说,没什么严酷要求,很自在,自编自演,自娱自乐,随性罢了。这几年,随着年事偏大,他渐渐加入编导事情,用心研讨音乐,编曲时冲破传统乞巧音乐只要一种曲调的限定,引入几种新曲调,富厚音乐元素。

  本年48岁的王小梅,也是从小打仗乞巧,潜移默化。稍大一点时,听说祈求巧娘娘能保佑民气灵手巧,能给人教针教线,能让人饭香饭好,她觉得很神奇,心上就爱这个运动。从八九岁开端到如今,她年年到场乞巧,一年都消灭下过。现在,她把本身小时间从奶奶、妈妈跟前学到的工具全部教给小密斯,诸如:生巧芽放在表面长绿了,要放到柜柜里,七月月朔拿出来,黄黄的,特殊悦目,等等,事无大小。

  杜豪杰、王小梅他们都觉得到,随着社会的变革,近十年来的乞巧跟已往有了很大的差别。好比说,已往运动少,只需一进入夏历六月,大人小孩都渴望着乞巧节赶快到来,如今娱乐运动多了,到场起来感情上就没有已往那么冲动;曩昔,村落里很少有人出去打工,到场运动的全部是女孩子,连小媳妇都没有,如今许多女孩子出去上学、打工,村落里的人少,乞巧的主力军成了媳妇、婆婆;包罗乞巧中的歌舞,已往以唱巧为主,音乐和词都是牢固的,如今除了在祭奠关键严酷按程式外,其他关键还编些新词、新行动,展现才艺;乞巧中的一些民俗也在淡化,如燃香穿针卜巧,大少数人年事大了眼神欠好,寻常都穿不上针,更不要说去卜巧了;另有备装,已往扯点花布找成衣做,如今衣服都是订做的讲求的传统中式打扮,一年一个模样形状。

  不外,他们照旧以为,“乞巧对女孩子的影响大,这内里承载的内容多得很”。曩昔,密斯们盼望经过乞巧让本身心灵手巧;男青年经过看巧探求心仪的女孩,具有束缚婚姻、恋爱自在的意义。如今,经过到场乞巧,小学、初中的孩子就会本身做饭、做针线活,明白人给家足,村落里的生存也富厚多彩了,各人心田充分开心,演出中相互学习鉴戒,都想给人留下好印象,可以说,乞巧是一种文明陶冶、一种休息生存技艺训练、一种美的教诲。

  据陪伴我们采访的乡文明专干先容,稍峪乡辖15个乡村,2016年乞巧队达23个,最巨大的一支步队人数超百人。在传承乞巧文明历程中,本地经过将乞巧运动和提倡移风易俗、树立文明新风,推进干净进田舍以及精准扶贫等事情相联合,不但使乞巧运动红火起来,并且使整个乡村洁净整齐,村民们的生存条件和精力面目都产生了很大变革。

  从故里走出去的巧密斯

  8月14日下战书,礼县蒙张村村委会门前,正在举行乞巧节目演出。园地中心,一群密斯、媳妇、婆婆踏歌起舞,附近或蹲或站或坐挤满了看繁华的妇女儿童,上了点年龄的男子在马路劈面靠着门面坐成一排远远地看着。身段苗条、一身赭红暗花中式长裙的米彩霞也跻身演出步队,高兴地唱着跳着,和搭档们摆出“祝贺发达、好运来”的造型,这是她婚后十几年来第一次到场乞巧。

  米彩霞家里姊妹多,小时间怙恃忙,顾不上管孩子,她就整天随着年事最相近的五姐米雪梅玩。姐姐有文明,是她们的巧头儿,编起词来特殊外行,看完电视剧《包彼苍》后,姐姐就把剧里的内容摘上去教给她们唱。厥后,姐姐去了广东打工,在那边克绍箕裘。

  在米雪梅外出务工的21年里,做过保安、跟单员、厂长助理、质量控制主管、客户司理,如今在一家衣饰公司担当客户总监。2013年1月,米雪梅中选广东省人大代表;2018年1月31日,当选举为天下人大代表。本年天下两会时期,习近平总布告到场广东代表团审议时,米雪梅在发言中谈到她的打工履历,习近平总布告用“梅花香自苦寒来”歌颂她的搏斗履历。

  米彩霞说:“我们这里每一个妇女出来,做饭、洗衣服、刺绣、下地干活什么都可以,没有难干的活,他人醒目的我们都醒目。”据悉,多年来,礼县每年都向北京等大都会大批劳务输入从事家政办事的妇女,具有精良的口碑,构成了品牌。

  掩护研讨的漫漫长路

  陇南乞巧这项陈腐的民风越来越惹起海外外存眷,离不开西和籍闻名学者赵逵夫传授的研讨、流传,而开始看到乞巧歌的社会心义和学术代价,对其举行搜集整理的,是赵逵夫的父亲、着名乡贤赵子贤。

  赵子贤曾先后在西和县大众讲习所、鼓楼南学校事情。1936年寒假,他发起门生搜集编成《西和乞巧歌》一书,收录了上世纪30年月曩昔本地盛行的乞巧歌,将其比作诗亡后的正声,“秦风”的余响,以为乞巧运动给女孩子一个走出闺门、打仗社会的时机,在现代是突破封建礼教约束的体现,在本日是一种对社会题目颁发见解的方法,并根据《诗经》将《西和乞巧歌》分为“风”“雅”“颂”三部门,“风”包罗家庭婚姻、生存风俗、休息技艺三篇;触及时政旧事和传说故事的为“雅”;“颂”包罗坐神迎巧、礼神乞巧、看影卜巧、转饭送巧四篇,基本上是代代传播的传统歌词。闻名民风学专家刘锡诚评价以为,《西和乞巧歌》第一次记录了屯子密斯们所唱的歌诗,也就补充了自《诗经》《乐府诗集》以来,陇南一带的官方风诗在诗歌史和大众文学史上的缺位,因而可以说功莫大矣。

  随着非遗掩护认识的加强,在社会各界通力合作下,2006年10月,西和县被中百姓间文艺家协会定名为“中国乞巧文明之乡”;2008年6月,“西和七夕—乞巧”被参加国度级非物质文明遗产掩护名录;2014年,西和县被文明部定名为“中百姓间文明艺术之乡”;由西和县县委县当局、礼县县委县当局包办的陇南乞巧女儿节至今已乐成举行十届,其间,还屡次举行学术研讨会,对乞巧文明的精力、内在和社会代价进一步深化发掘。

  已故民风学者柯杨以为,西和乞巧是陈腐的秦文明的连续与活态遗存,巧娘娘是先人崇敬(善织的女修)与星斗崇敬(被神化了的织女星)的合二为一,反应了我国传统岁时节日与官方信奉的亲昵干系,祈求心灵手巧、本领双全,盼望得到更多的生活本事,过上幸福生存,是它代价看法的焦点。

  北都门范大学传授萧放以为,从表象上看,巧娘娘是传统社会女性的掩护神,是西和女性的精力依赖;要是我们透过征象,探求西和女性乞巧文明的真正意涵时,就会发明西和女性是对本身文明发明力的崇敬,是对本身运气的驾驭。

  杨克栋以为,乞巧运动有助于女性生存技艺、品行涵养的进步和品德、代价观的造就,让她们变得自主、自强、自大。

  走在节庆时期的西和、礼县,运动纷呈,游人如织,到处可见“传承乞巧文明,助推精准扶贫”主题宣传。据相识,陇南乞巧节正在报告天下非物质文明遗产。在迈向幸福优美复活活的征程中,乞巧承载着陇南人更大的荣光和空想。

  写到这里,我们想起,史蒂芬·霍金在《工夫简史》里曾以诱人的方法提问:“仰面谛视夜空,你对全部那些光点做何表明呢?它们是巨大的火焰吗?它们毕竟是什么?真是不可思议,由于这远远地凌驾了我们的一样平常履历。”西汉水下游的女儿,千百年来,把本身的优美希望与远方的星斗接洽起来,日复一日,靠一双巧手,让平庸的生存满盈情谊,让质朴的日子着花结果。

  乞巧,大概便是这片陈腐而神奇的地皮精力天下的浪漫写照。

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