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敦煌石窟中的立冬“养生良方”:与万物同呼吸

18-11-08 15:11 泉源:中新网 编辑:张慧雅

图为敦煌莫高窟。(材料图)敦煌研讨院供图

  11月7日是夏历玄月三十,为中国二十四骨气中的“立冬”。敦煌研讨院当日梳理归结了陈腐敦煌石窟中的塑像、壁画和敦煌遗书中触及立冬时节使人本身受害的养生、养神良方,即与万物同呼吸。

  “冬,终也,万物珍藏也。”(《月令七十二候集解》)夏季意味着一年靠近序幕,是冬眠和蓄藏的时节。立冬,便是这万物翕伏的末尾。在立冬时,人虽无需为“蛰伏”做预备,却也该由动转静,适应物候变革,调伏身心。“静呼吸”即是使用这天然之间的庄严使人本身受害的养生、养神良方。

图为敦煌遗书P.3810《呼吸静功妙诀》。敦煌研讨院供图

  “人生以气为本,以息为元,以心为根……息总百脉,一呼则百脉皆开,一吸则百脉皆合。天地化工盛行,亦不出呼吸二字。”敦煌遗书《呼吸静功妙诀》中提及的“呼吸原理”,与当代迷信亦有相合之处——人类生命运动的要害是能量转换。

  一呼一吸之间,皆为“行气”作为维持人体正常运转的“气血”之“气”,泉源有三:禀受于怙恃的“元气”、后天食品养分之“水谷之气”和日精月华之类的天然界氛围。行气,即是经过自我控制,使体内的三种气味互相增补谐和,到达丰裕矫健的目标。呼吸的妙处亦是现代医术所寻求的焦点——长命。

  细致视察敦煌晚期的菩萨抽象,时常能发明菩萨的腹部微隆、肚脐突出,好像画师在勾描晕染时候意夸大了他们的腹部。脐部在禅定调息中起偏重要的作用,昔人更是将脐中视为人体精血之海,三焦之源,呼吸之根,精力之舍。

  另有一些“蕴藉”的表达——敦煌壁画、塑像中的多少禅定抽象,都在以其气韵模样形状转达吐纳之间气味的舒缓温和,不难感觉此中的淡定和高兴。莫高窟第259窟禅定佛塑像,身形端庄,正结跏趺坐在佛座上,双手在腹前堆叠作禅定印。他双眼微睁,嘴角微扬,在圆润的下巴上留下笑窝,眉毛、鼻子、眼角都暴露笑意。

  这身禅定佛被称作“西方蒙娜丽莎”,但是它的创作工夫要比达·芬奇的“蒙娜丽莎的浅笑”早一千多年,神韵却完全不输后者。

  敦煌研讨院以为,一呼一吸有学问,拿捏好了即是长久的大脑SPA,在彻底抓紧的同时使大脑皮层和满身脏器失掉歇息和保养;亦可促进血液循环,改进心血管康健状态。在倦意渐深的冬日,不失为想要养生保健、中途夭折的有用途径。(记者 冯志军)

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